الجزء 47

على غيره إن شاء الله. وكذلك الخراب الذي بين القريتين؛ هو على ما وصفت لك من [الاختلاف والقول، وكذلك الجبل إذا لم يكن فيه أثر عمارة]⁽¹⁾ فهو موات، والقول فيه واحد «فمن أحيى مواتا فهو له»⁽²⁾؛ فعلى قول من يقول: إنّ كلّ خراب بين عمارين فهو لهما؛ فلكلّ ذي عمار ما يليه من الموات، والذي يقول: إنّ لأرباب العمارات عمارتهم⁽³⁾ والموات لله، كذلك هو الأصل والمعمول به؛ لأنّ هذا يتّسع فيه القول، وكلّ ما لم تثبت فيه حجّة يد، [ودعوى]⁽⁴⁾ في حقّ، ولا أثر عمارة؛ فحكمه معنا حكم الموات الذي يجري فيه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الأرض لله، فمن أحيى منها مواتا؛ فهو أحقّ به»⁽⁵⁾، والله أعلم بالصواب. ويوجد عن أبي عبد الله: إنّ لأهل البلد أن يمنعوا حيث وطئ كراعهم، ويوجد أنّه بمنزلة الرمّ رمّهم. وقال قوم: /71 م/ يترك بحاله.

مسألة: المضيف⁽⁶⁾: فيمن له أرض، تبرزت فيها بئر مغماة؛ فعن محمد بن موسى الأعمى: إنّه لم ير لصاحب الأرض أن يتعرّض بها، ولو كانت في أرض مباحة مثل ظاهر، أو غيره ليس بمربوب؛ قال: وهي على حالها لا يعرض بها؛ لأنّ ذلك دليل على الإثارة.