الجزء 50

غيّروا بعد موت والدهم، أيجوز تغييرهم أم لا؟ فقد سألت عن هذه المسألة القاضي أبا⁽¹⁾ زكرياء أنّه إذا مات بطلت⁽²⁾ الأكلة، ورجعت إلى الورثة، إلا ما /330/ كان من ثمرةٍ مدركةٍ في المال؛ فهي للذي له الأكلة، وهكذا أحبّ في هذا، والله أعلم.

مسألة: وإذا أعطى الرجل ولده مالاً مأكلةً، ومات الوالد؛ فكلّ ثمرةٍ مدركةٍ فهي للولد، والله أعلم.

قيل: طلب رجلٌ يقال له دلال بن شاذان إلى أبي عبد الله ? أن يعطيه والدته عناءه على ما نازع لها بني جعفر بن شاذان، فلم يره له ذلك أبو عبد الله ?، وقال: الولد يقوم لوالديه، ويعنى لهما، وليس عليهما له عناية.

مسألة: ومن جواب أبي الحواري: وعن امرأةٍ مرضت، فأقرّت لأخٍ لها بشيءٍ من مالها معروف وما فسل في مالها، وماتت بيّنته، وتناكروا وحضر⁽³⁾ للحاكم، فأحضرت المرأة بيّنةً أنّ هذه المواضع لها إلا أنّ أخاها فسلهنّ، فقال الأخ: احلفي بالله وثلاثين حجّةً عليك إلى أن تحجّ بها إلى بيت الله الحرام الذي بمكّة بتمام الحجّ وثلاثين عهدًا كفّارةً كلّ عهد عشرون؟ فعلى ما وصفت: فإنّ المسلمين قد أثروا أثرًا، ونحن لهم تبعٌ⁽⁴⁾. فمن الآثار التي أثروها وبها حكموا أن لا تكون اليمين إلا بالله، وبذلك كان أكثر الحكّام يحلفون. وقد قال بعض