الجزء 53

ولا يحل لصاحب الدراهم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل قرض جر منفعة فهو ربا»⁽¹⁾، وإن خدم عنده من أجل ذلك فعليه له بقدر أجر مثله، والله أعلم.

مسألة: ومنه: وفي رجل اقترض من رجل لارية طويلة، وأراد أن يعطيه بعد أيام نحاسا أو شاخا بتراض بينهما، أيجوز ذلك أم لا؟ قال: فما لم يكن شرط فجائز، وكذلك إن اقترض نحاسا ورد عليه فضة فجائز، ما لم يكن شرط؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «خيركم أحسنكم قضاء»⁽²⁾.

قال غيره: وفي رواية أخرى أنه قال: «خيركم أحسنكم ردا للقرض»⁽³⁾، وعندي أن معناهما واحد، وإن اختلف لفظهما.

(رجع) مسألة: ومنه: وفي الذي يقترض من رجل دراهم، ويقول القارض للمقرض: "أقرضتك كذا وكذا لارية لتعطيني 214 س إياها من البلد الفلانية أو اليوم الفلاني"، أو يقترض جري حب، ويقول: "إذا صيّفت لتعطيني جري حب"، أيجوز ذلك أم لا؟ قال: قد يوجد في بعض قول المسلمين جواز ذلك؛ لأن الإمام الصلت بن مالك أعطاه أبو مروان تمرا من نزوى؛ ليأخذ عوضه من صحار، هذا إذا كان على وجه القرض.

قال غيره: أما إذا قال: "أقرضتني جري حب فتعرضه على شرط أن يعطيه جري حب إذا صيّف"، فهذا قرض لا يجوز على هذه الصفة؛ لأن هذا شرط