الجزء 56

ووجه آخر: إذا ملكه إياه في وقت قد كان على وجه البيع، كنحو قوله: "إذا دخلت الدار فهو لك، وإذا أمطرت⁽¹⁾ السماء فهو لك، بكذا وكذا من الثمن"، أو يقول له: "إذا كان رأس الشهر فقد بعتك عبدي بكذا وكذا من الثمن"، والبيع متى وقع على هذا، أو نحوه من الشروط؛ لم يجز؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «له غنمه وعليه غرمه»⁽²⁾، يعني -والله أعلم- له زيادته وعليه نقصانه؛ لأنه قال: «له غنمه وعليه غرمه»⁽³⁾، والهاء راجعة إلى قوله - عليه السلام -، له (ع: غنمه وعليه غرمه)، [ولصاحبه]⁽⁴⁾ زيادة الرهن، وعليه غرمه الدين، والذي يذهب إلى هذا القول لا يسقط الحق مع ضياع الرهن؛ لأن المرتهن معهم أمين فيه، والرهن في يده⁽⁵⁾ ثقة [في حقه]⁽⁶⁾ بمنزلة الضامن عن المضمون عنه، وإن الحق متعلق بالرهن، والرهن متعلق بالحق، والراهن كالضامن، والتأويل الأول عندنا أصح؛ لأن الشروط في الرهن والدين في الذمة، وقوله - عليه السلام -: «لا يغلق الرهن»⁽⁷⁾، معناه: -والله أعلم- أي: لا ينقطع حق صاحبه من الفكاك؛ لأن العرب تقول: