الجزء 56

مسألة عن الشيخ عبد الله بن محمد بن غسان ?: وإذا ارتهن رجل دابة أو عبدا، فأصابه جهد أو رمد أو علة من العلل، على من دواؤه، على الراهن أم على المرتهن؟

الجواب: الذي حفظته من الأثر أن الدواء على الراهن بمنزلة /257/ النفقة، على قول من أجاز رهن الحيوان، وكذلك علف الدواب وطعام العبيد. ويوجد عن أبي حنيفة: إن كان قيمة الرهن بقدر الحق؛ فهو على المرتهن، وإن كانت القيمة أكثر من الحق؛ فالدواء بين الراهن والمرتهن بالقسط والحساب⁽¹⁾، والله أعلم.

مسألة عن الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن المغربي ?: وذكرت رجلا أرهن رجلا جارية، وولدت له أولادا وهي عنده، ثم إن الجارية توفيت، هل للمرتهن أن يحبس الأولاد، ويكونوا⁽²⁾ بمنزلة أمهم في الرهن، أم ليس له ذلك؟ قال: إن الأم الميتة تقوّم بقيمة، وتقوّم أولادها بقيمة، ثم يقسم على قدر تلك القيمة الحصص، فما أصاب قيمة [الأم من الدين ذهب بموت الأم، وما أصاب قيمة]⁽³⁾ الولد من الدين؛ فالولد رهن فيه حتى يفكه المولى، والله أعلم.

مسألة عن الشيخ أحمد بن مفرج ?: وعن امرأة أرهنت حليّا لها رهنا مقبوضا، وجاء الوقت الذي تخرج فيه الزكاة، أيلزمها أن تخرج زكاة ذلك الحليّ؟