الجزء 01

إليه، وهو قوله - عز وجل -: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ [النساء:83]، فأمرهم الله - عز وجل - بالاستنباط ونهاهم عن التنطع والاشتطاط بدليل قوله: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة:185]، وبدليل قوله: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج:78]، وبدليل الرسول صلوات الله عليه؛ ما خيّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما.

وأما الدلالة على إجماع الأمة أنه حق من جهة الإخبار، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من فارق الجماعة قيد شبر مات ميتة جاهلية»⁽¹⁾، وقوله: «يد الله على الجماعة ولا يبالي الله بشذوذ من شذ»⁽²⁾، و [قوله]: «من سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة»⁽³⁾، وقوله: «أمتي لا تجتمع على خطأ»⁽⁴⁾. وقال عبد الله بن عمر، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تجتمع 121 س أمتي على ضلال أبدا»⁽⁵⁾، وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تزال طائفة من أمتي بأرض المغرب على الحق