الجزء 59

عن أبي عبيدة: إن الأيامى من الرجال والنساء الذين لا أزواج لهم، ولهن. ويقال: رجل أيم وامرأة أيمة وأيم أيضا.

مسألة بخظ أبي سعيد: وعن قول الله تعالى: ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ﴾ [النور:32]؛ فقد قيل: هي التي غير متزوجة من الإماء والحرائر [ … ]⁽¹⁾ الله ان.

قال غيره: لعل البياض، وقد أمر الله إن رجع ينكحوهن إذا طالبن ذلك، وكان ذلك صلاحا لهن.

ومن غيره: من تفسير لبعض قومنا لهذه الآية: الأيامى، جمع أيم، وهو اسم للرجل والمرأة إذا لم يتزوجا، بكرين كانا أو ثيبين /15 م/ والمراد: وأنكحوا ما تأيّم منكم من الأحرار والحرائر. وأما قوله تعالى: ﴿وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾ [النور:32]؛ أي: فانكحوا من كان فيه صلاح من غلمانكم وجواريكم. وقرئ: من عبيدكم. وهذا الأمر للندب؛ لما علم من أن النكاح أمر مندوب إليه. وقد يكون للوجوب في حق الأولياء عند طلب المرأة ذلك، وهو مذهب آبائنا. وعند أصحاب الظواهر: النكاح واجب. ومما يدل على كونه مندوبا قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من أحب فطرتي فليستن بسنتي»⁽²⁾، وهي النكاح.