الجزء 06

كان الذّكر أوّلا في أهل الجحود؛ لأنّ "مَنْ" تعمّ أهل الجنس المذكورين، والمراد أهل المعاصي على الإطلاق.

وقال تعالى في سورة النّساء يتلو هذه الآية: ﴿وَالَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [النّساء:15 - 18]، وكفى بهذه الآية دليلاً على أنّه لا يغفر ذنبا بغير توبة؛ فلا يصحّ أن يقول النّبي - صلى الله عليه وسلم -: لو لم تتوبوا فلا يعذبكم الله كما أخبركم، والحاصل أنّ الصّحيح غير ما أخبركم، وجميع ما حكيناه مِن وعيد العقاب في هذه الآيات، ليس بصحيح؛ إنّما الصّحيح «شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي»⁽¹⁾، ويضادد روايتهم هذه: «إنّ أشدّ أمتي عذابًا يوم القيامة علماء السّوء»⁽²⁾ وفي تسمية مَن مات منهم فاسقا أنهم كفّار؛ لأنّها آيات كلهنّ في المؤمنين.

وقال تعالى في [سورة] النّساء: ﴿لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا [أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ]﴾ إلى قوله: ﴿إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّ‍آتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [النّساء:29 - 31]؛ فشرط غفران صغار السّيّئات باجتناب الكبائر؛ فمتى يكون صحيحا ما يخالفه، وغير ما قاله جلّ وعلا؟