الجزء 60

قال الشيخ بشير بن المنذر ?: ليس الكافر بكفء، لعله يطؤها في دبرها أو حيضها.

مسألة: وإذا تزوج النّساج الذي يعمل بيده، ولم يعلم أنه نساج ودخل بها؟ قال عبد المقتدر: يفرق بينهما، دخل بها أو لم يدخل، وإن نسج أبوه أو لم ينسج هو، فإن كان دخل بها؛ لم يفرق بينهما، وإن لم يدخل بها؛ فرق بينهما.

مسألة: والعبد تزويجه مردود إذا لم تكن المرأة من جنسه ولا مملوكة، ولا يرد إلا نكاح هؤلاء، ولو طلبت المرأة تمامه، وإذا طلب ذلك أحد من العشيرة.

مسألة: وسألته عن رجل مولى، وتزوج امرأة عربية؟ قال: إذا رضيت ورضي المولى وزوج؛ فالنكاح جائز.

قلت: فإن لم يعلمهم أنّه مولى، وغرهم من نفسه؟ قال: فالنكاح فاسد، وإن كان قد دخل بها؛ فلها المهر، وإن لم يكن دخل بها فليس لها شيء.

مسألة: ويوجد عن محمد بن الحسن ?: فعلى ما وصفت: فأمّا حكم الاختيار مع الأبرار أنّ الكافر للنعم ليس هو كفؤا للحرم، ولا أمين لغدره بالذمم⁽¹⁾ (خ: الدم)، وأما جواز النّكاح في الأثر، وما جاء أن العرب أكفاء لبعضها بعض.

مسألة عن النبي - عليه السلام - أنه قال: «لا تجعلوا كرائمكم إلا عند ذي دين، فإنه إن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها»⁽²⁾. عن عائشة زوج النبي - عليه السلام - أنها