الجزء 06

وقوله: «الصّبر والسّماحة من الإيمان»⁽¹⁾، وقوله: «الصّبر نصف الإيمان، والوضوء نصف الصّبر»⁽²⁾ في أمثالها من الأحاديث؛ ولو كان الإيمان لا يزداد ولا ينتقص؛ بطل التفاضل بين /39 م/ المسلمين فيه، قال الله تعالى: ﴿وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ﴾ [هود:3]؛ وقال: ﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء:95]؛ وقال: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [البقرة:253]؛ وقال: ﴿انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [الإسراء:21] في أمثالها من القرآن.

ولو كان الإيمان يكمل بالقول وبالإقرار دون العمل بالأركان؛ لم يكن لِيَقول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة:3] معنى؛ لأنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، قد أتوا بالإسلام كاملاً في بدء أمرهم؛ فكيف يكمل بشيء قد استوعب وأوتي على آخره؟!

وممّا يدلّ على أن الأفعال من الإيمان، قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة:143]، يريد صلاتكم إلى بيت المقدس؛ في قول أهل التّفسير؛