الجزء 06

طاعته كلّها إيمانا، و لم يجعل معصيته كلّها كفرا، كما أنّه جعل ترك كلّ معصية إيمانًا، ولم يجعل ترك كلّ طاعةٍ كفرًا.

مسألة: والنّوافل أيضا من دِين /52 م/ الله، وطاعته، وعبادته، واختلفوا فيها، هل هي مأمور بها أم لا؟ فقال بعضهم: إنّها مأمور بها، وهو أمر تحضيض⁽¹⁾ وترغيب، لا إيجاب وإلزام، والأمر بها مستخرج من النصّ، كقوله تعالى: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ الَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ [الذاريات:17] من أمثاله من القرآن؛ فاقتضى مدحه إيّاهم الأمرَ بها. وقال آخرون: إنّها مندوب إليها، وليست بمأمور بها؛ لقوله - عليه السلام -: «لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بالسّواك عند كلّ صلاة، وعند كلّ وضوء»⁽²⁾، فصحّ لهذا أنّه أندبهم إليه، ولم يأمرهم به؛ لأنّ التّخلّف عن أوامر الله - عز وجل - يقتضي إيجاب عقابه؛ والنّوافل ليست كذلك، ولكنّها إيمان وطاعة وتقوى.

مسألة: في معنى البيتين؛ يقال: إنّ من ظنّ أنّ الإيمان الذي هو التّوحيد، ينجيه من عذاب الله - عز وجل - مِن غير أداءِ الفرائض، واجتنابِ المحارم؛ فقد خاب ظنّه، وخسر سعيه؛ وهو قول المرجئة الذين يزعمون أنّ الإيمان قول بلا عمل؛ وإنّما خلا⁽³⁾ التّوحيد عندهم ليس بإيمان، ولا دين، ولا إسلام؛ وإنما هو تقوى وبر وإحسان وطاعة، في أمثال ما قدّمنا ذكره.