الجزء 62

لها صداقُها تامًّا؛ لأنّه قد طلبه إليها، وإن مات ثُمّ طلبت؛ لم يكن لها ذلك، وقد برئ، وكذلك أيضًا إن ماتت المرأةُ ولم تطلب؛ فقد [ … ]⁽¹⁾ لَهَا هي خاصة في حياة الزّوج.

قال غيره: ومعي أنَّه في بعض القول: إنَّ لَهَا هي الرّجعة عليه وعلى ورثته، وليس لورثتها رجعةٌ عليه ولا على ورثته.

مسألة: وعن امرأةٍ جرحت رجلاً جُرحًا، أيتزوجها عليه؟ قال: لا، إلاَّ أن يعلم كم للجرح، ثُمّ يتزوّجها على أُرشه.

مسألة: ومن جامع أبي محمّد: واختلف الأخبار⁽²⁾ في مقدار ما ينعقد به النّكاح من الصّداق، واختلف الرّوايات في ذلك عن النّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - /13/ أنَّه «أَجاز نِكاحًا على خاتم حديدٍ»⁽³⁾، ورُوي أنّ امرأةً جاءته، فقالت: إنّي وهبت نفسي لك؛ فلم يقبلها وأطال السّكوت، فقال رجلٌ: يا رسول الله: فزوِّجنيها إن لم تكن لك فيها رغبةٌ، أو قال: حاجةٌ، فقال له: «أَعِندك شيءٌ تُصدقها؟»، فقال: ما عندي إلاّ إزاري، إن دفعته إليها؛ بقيت عريانًا، فقال: «زَوَّجْتُكَهَا على ما عندك من القرآن»⁽⁴⁾؛ فاختلف النّاس في معنى هذا القول؛ فقال قوم: معنى ذلك تعظيمًا لقراءة القرآن، لا على أنَّ القرآن الّذي يعلمه الرّجل، وصار في صدره صداقًا؛ إذ القرآن لا ثمن له، ولا أنَّ للقرآن بدلاً من شيءٍ، وأنّ له ثمنًا،