الجزء 06

فصل: في الرّوايات التي تدلّ على تسمية الفاسق كافرًا كفر نعمة؛ من كتب قومنا من أهل المذاهب الأربعة: فمن ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: «حبّ أبي بكر وعمر من الإيمان، وبغضهما كفر، وحبّ الأنصار من الإيمان وبغضهم كفر»⁽¹⁾.

قال غيره: ومذهب أهل المذاهب الأربعة على خلاف هذا؛ لأنّ اسم الكفر واسم النّفاق لا يُثْبتونهما في فسقة المؤمنين، وإن كان قد قال ذلك النّبي - صلى الله عليه وسلم -، ورووه علماؤهم؛ فلا عمل عليه مع صحّة ذلك معهم.

(رجع) وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «الجفاء كلّ الجفاء، والكفر والنّفاق مَن سمع منادي الله ينادي بالصّلاة ويدعو إلى الفلاح؛ فلا يجيبه»⁽²⁾.

[قال غيره:] وهم على خلاف في حكم الكفر، أي كفر نعمة، وحكم النّفاق؛ ومعهم لا يكون منافقا مع إقراره بفرضها، وإنّما يكون فاسقا.

(رجع) وروي عنه - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما»⁽³⁾. قلت: والمراد إن كان الذي قال فيه مؤمنا فاسقا، فهو حقيق بتلك الكلمة؛ وإن كان تقيًّا كَفَرَ كُفْرَ نعمة بتكفيره للتّقيّ، وهذه على خلاف مذهبهم في الحالين.

وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «من ترك الصّلاة متعمّدا كفر»⁽⁴⁾.