الجزء 63

النفقة، وهي زوجة من]⁽¹⁾ حبس⁽²⁾ في سجن أن [يردوه أو دين]⁽³⁾ أو نحو ذلك على ما وصفت لك، حرمت بعد البينونة. وقال أبو محمد مثل ذلك.

مسألة: وذكر أبو جعفر أنه سأل الوليد عن الرجل يضعف عن نفقة زوجته؟ فقال: تبرئه ويفارقها.

قلت: فإن كرهت أن تبرئه وقالت: "لا أبرئك، إما أن تنفق علي، وإما أن تطلقني"؟ قال: تبرئه؛ فإنه يرجى له أن يبرأ⁽⁴⁾ بعد الموت. قال: فإن هو أيسر؛ أعطاها مالها.

مسألة: ومن جامع ابن جعفر: قال الله تبارك وتعالى ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ﴾ [الطلاق:1]. قال من قال: إذا شتمته وآذته وساء خلقها؛ فله أن يخرجها.

(قال غيره: وقيل: أن تقذفه أو تأتي بزنى. رجع) وقال تعالى: ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ﴾ [الطلاق:6]، يعني: المطلقة واحدة أو اثنتين.

ومن الكتاب: وقال من قال: ليس للمطلقة ثلاثا سكنى ولا نفقة في عدتها، إلا أن تكون حبلى، وقد عصى ربه حتى يطلّق، كما قال الله تعالى طلاق السنة. وقيل: ليس للمطلقة ثلاثا أن تخرج من بيتها أيضا، حتى تنقضي عدتها.