الجزء 64

ذلك، وذلك هو الضرار الذي نهى الله عنه. وليس للرّجل أن يفعل ذلك بها ليضارّها ويمنعها من الأزواج؛ فهذا حرامٌ واعتداءٌ منه.

وقد قال ابن النظر:

وتطليق الضرار فذاك نهي … حرام لا يحلّ لدى الشقاق

يطلّق مرّة في كل قرء … إذا اعتدت لتذهب بالصداق

(رجع) مسألة: وإيقاع الطلاق ثلاثًا في وقتٍ واحدٍ وفي العدّة محصورٌ (ع: محظورٌ)؛ لأنّه خلاف السنّة وإحصاء العدّة، ومن فعله كان عاصيًا لربّه مخالفًا لنبيّه - عليه السلام -، والطلاق يقع بذلك وإن كان وقوعه بخلاف ما أمر به. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - 20 س لمعاذ: «يا معاذ؛ من طلّق للبدعة واحدةً أو اثنين أو ثلاثًا؛ ألزمناه بدعته»⁽¹⁾، وإنّ ابن عمر قال: قلت: يا رسول الله؛ أرأيت لو طلّقتها⁽²⁾ ثلاثًا؟ قال: «كان تطلّق زوجتك، ويكون معصيةً»⁽³⁾، فبيّن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّ المطلّقة بخلاف ما أمر الله محكوم عليه بالطلاق، وإن كان عاصيًا.

مسألة: ذهب كثيرٌ من العلماء إلى أنّ طلاق الثلاث جملةً واحدةً بدعةٌ، /21 م/ وذكر ذلك عن عليّ وابن عبّاس وابن مسعود، وبه يقول أصحاب أبي حنيفة ومالك. ومن الناس من زعم أنّ طلاق الثلاث لا يقع أصلاً. وقول: بل يكون واحدةً. وقد طلّق عبد الرحمن زوجته تماضر⁽⁴⁾ بنت الأصبغ⁽⁵⁾ الكلبية في