الجزء 64

بأهلكِ»⁽¹⁾، فكان ذلك طلاقها. وكذلك لا تدافع بين أهل العلمِ أنّ قوله: "حبلكِ على غاربكِ" من ألفاظ الطلاقِ.

قال الشاعر:

أمثلي يخان العهد يا أم مالك … إلا فاذهبي عنّي فحبلك غاربك

ولا نعلم أنّ أحدًا قال: إنّ هاتين اللّفظتين كانت العرب لا توقعُ بهما طلاقًا إذا كان قصده الطلاقَ، إلا ما ذُكر عن بعض المتأخّرين من اقتصارهم على أربعة ألفاظ دون غيرها.

ومعنى "على غاربك"؛ أي: على ظهرك، وأصله أنّ البعير إذا أرسل في المرعى ألقي حبله على غاربه.

(رجع) مسألة: واختلفوا في الكناية بقوله: "أنتِ حرّةٌ"، أو "قد أعتقتكِ"؟ فقيل: إن أراد طلاقًا؛ فهو طلاقٌ، وإلا فلا شيء. وقول: واحدة وهو أحقّ بها.

ومن قال لامرأته: "اعتدّي"؛ لم يكن ذلك طلاقًا، إلا أن يريد به الطلاقَ. وقال بعض أصحاب الظاهر: ليس بطلاقٍ ولو أراد الطلاق، قال: لأنّ قوله "اعتدّي" ليس من ألفاظ الطلاق، وهو خطابٌ يرد على الزوجة بعد الطلاق عند وجوب العدّة، والعدّة غير واجبةٍ، والطلاق لم يقع.

قال: وكذلك لو قال لها: "لا حاجة لي فيكِ"، أو "احتجبي"، أو "اغربي عنّي"، أو "تباعدي"، أو "انصرفي"، أو "وهبتك لأهلكِ"، أو "أنتِ حرّةٌ"؛ لم يقع بشيءٍ منه طلاقٌ. انقضى الذي من كتاب المصنّف.