الجزء 06
الجزء ٦ · صفحة ٢٢٥كون، وفساد.
قال: وكذلك إنّ الله خلق الخلق أولّه جوهر، وآخره(1) جماد، وبعد(2) حيوان، وبعده عاقل، وهو الإشارة بقوله: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا﴾ [ص:27]، وقوله: ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾ [الأنبياء:16]، وقوله: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ [المؤمنون:115] الآية؛ فصار الكون في الدنيا بمقتضى اسطقسات(3) الطّبائع من الحرارة، والبرودة، والرّطوبة، واليبوسة.
فالاسطقسات(4): النّار، والهواء، والماء، والأرض، وأطلق الباري سبحانه الحيوان إلى التّناسل، والشّجر والنّبات(5) إلى الإثمار والزّيادة، و(6) الأجساد إلى النّمو والنّقصان؛ فكان الكون(7) فيها ظاهرًا، والفساد ظاهرًا(8)، وهو الحدث
(1) في كتاب الدليل والبرهان للوارجلاني: بعده. الدليل والبرهان، 3/ 299.
(2) في كتاب الدليل والبرهان للوارجلاني: بعده. الدليل والبرهان، 3/ 299.
(3) في النّسختين: استطفسات. وفي كتاب الدليل والبرهان للوارجلاني: الاسطقسات. الدليل والبرهان، 3/ 299. "الاسطقسات لفظ يوناني بمعنى الأصل، وتُسمّى العناصر الأربع التّي هي: الماء، والأرض، والهواء، والنّار اسطقسات؛ لأنّها أصول المركّبات التّي هي: الحيوانات، والنّباتات، والمعادن". التّعريفات للجرجاني، تحقيق: إبراهيم الأبياري ط 1، دار الكتاب العربي، بيروت 1405 هـ، ص: 39.
(4) في النّسختين: فالاسطفسات.
(5) هذا في كتاب الدليل والبرهان للوارجلاني، 3/ 299. وفي النّسختين: الدّواب.
(6) هذا في كتاب الدليل والبرهان للوارجلاني، 3/ 300. وفي النّسختين: في.
(7) هذا في كتاب الدليل والبرهان للوارجلاني، 3/ 300. وفي النّسختين: أيكون.
(8) في النّسختين: ظاهر.