الجزء 64

الطلاقِ، واحتجّ بقول الله تعالى: ﴿وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾ [البقرة:70]، فقدّمُوا الاستثناءَ قبل الاهتداءِ فاهتدوا.

مسألة: فإن قال: "أنتِ طالقٌ إن شاءَ الله"؛ وقعَ الطلاقُ، واحتجّ من جعل الثني قبلَ 131 س الطلاقِ وبعدَه بقوله تعالى: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ [الفتح:27]، فكانَ الدخولُ مقدّمًا على الثني.

قال أبو عبد الله: قال أصحابنا: من قال: امرأتُه طالِقٌ إن كلّمت فلان إلا أن يشاءَ الله، (وفي نسخة بيان الشرع: إلا ما شاءَ الله. رجع)، فكلّمته؛ فإنّها لا تُطلَّق.

فإن قال: "أنتِ طالقٌ إن شاء الله"؛ وقعَ الطلاقُ؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [الإنسان:30]، وبه يقول مالك. وروي عن ابن عباس أنّه قال: لولا أنّ الله شاءَ هذا الطلاقَ لم يجِزه على لسانِي.

فإن قال: "إلا أن يشاء الله"؛ لم تُطلّق. وفي رواية: لو لم يشأ الله لم يقُل.

وعن أصحاب أبي حنيفة: إذا قالَ: "إن شاء الله"؛ لم يقَع، واحتجّوا بقوله - عليه السلام -: «من استثنَى فله ثُنياه»⁽¹⁾.

وإن قال: "ما شاءَ الله"؛ طلّقَت واحدةً.

فإن قال: "أنتِ طالقٌ ما شاءَ الله من الطلاقِ"؛ فهي واحدةٌ، إلا أن ينويَ أكثرَ؛ فهو مَا نوَى.