الجزء 06

جملة العارفين الذين جاء فيهم الحديث: «إذا حضروا لم يُعرفوا، وإذا غابوا لم يُفقدوا»⁽¹⁾؛ قال بعضهم:

فلولا الله يحفظ عارفيه … لهام العارفون بكلّ واد

[وقال] آخر:

قلوب العارفين لها عيون … ترى ما لا يراه النّاظرونا

فصل: الإيمان جميع ما قارنه الثّواب، وهو على وجهين: إيمان توحيد، وإيمان الفرائض؛ فكل توحيد إيمانٌ، وليس كلّ إيمان توحيد، وكلّ طاعة لله إيمان، وكلّ إيمان طاعة، وكلّ إيمان إسلام (ع: وكل إسلام إيمان)⁽²⁾، والتّوحيد إيمانٌ؛ لعلّة وجوب الثّواب عليه، وهو معنى غيره؛ وكذلك كلّ خصلة مِن خصال الإيمان، يُقال لها: إيمان بالتّنكير، ولا يقال: /125 م/ الإيمان بالتّعريف، إلاّ للوفاء بجميع الدّين؛ لأنّ الله تعالى ذكر الصّلاة فسمّاها إيمانًا بالتّنكير، فقال: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة:143]، وقال في الإيمان الذي هو الوفاء بجميع الدّين: ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ﴾ [المائدة:5] الآية.

مسألة: فإن قال قائل: لِم كان الإيمان إيمانًا؟ قيل له: لعلّة وجوب الثّواب.

فإن قال: تلك العلّة إيمانٌ أو غير إيمان؟ قيل له: هي غير الإيمان؛ لأنّ الثّواب غير الإيمان.