الجزء 06

«الجنّة مخلوقة وهي في السّماء، والنّار مخلوقة وهي في الأرض»⁽¹⁾، والله أعلم وأحكم.

مسألة⁽²⁾: عن الشّيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي من ردِّه على بعض أهل الخلاف: لا دليل قطعيّا من التّنزيل ولا من السّنّة القائمة الحجّة بصحّتها، ولا من حجّة العقل، أنّ الجنّة والنّار الآن مخلوقتان، ولا أنّهما لم يخلقا، وإذا كان كذلك؛ فمن الممكن وجودهما الآن، ومن الممكن /140 م/ عدمهما الآن، ولا شكّ في علم الله أنهما مخلوقتان في الوقت الذي يريده تعالى، ولازمٌ علينا الاعتقاد أنّهما مخلوقتان لا محالة، وأمّا لزوم الاعتقاد في أنّهما مخلوقتان، أو غير مخلوقتين فباطل؛ وبالدّينونة يهلك المرء في مذهبنا، كما في كيفية "الكتاب"، وفي "الحوض"، والجسر⁽³⁾ المسمّى "الصّراط"؛ فكلّ هذا لا تجوز الدّينونة في وجودهما، ومن قال في ذلك برأيه ولم يخطّئ مَن خالفه؛ فلا بأس، وما ذكره مِن إعداد ذلك كقوله تعالى: ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ [البقرة:24] و ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران:133]، لا يدلّ على خلقهما الآن، وإنّما يدلّ على أنّهما كائنتان لا محالة؛ كذلك لا محالة كانت الآن مخلوقتين أو لم يخلقا، وما سبق في