الجزء 66

مسألة: ومن غيره: عن الشيخ صالح ابن سعيد: وفي المولي بثلاث تطليقات إذا بانت منه زوجته بالإيلاء، أيحل له تزويجها بعد ذلك أم لا، وإن كان في ذلك اختلاف، ما الذي يعجبك فيه؟ قال: في ذلك قولان؛ قول: إذا آلى منها بالثلاث وتركها حتى بانت بالإيلاء؛ بانت منه بالثلاث. وقول: إنما تبين منه بواحدة، /158/ ويكون خاطبا في الخطّاب، ويعجبني التنزه في أمر الفروج، والله أعلم.

مسألة عن الشيخ سليمان بن محمد بن مداد ?: فيمن له امرأة سائرة بثياب تغسلها لأحد من الناس، فقال لها زوجها: "إذا غسلتيهاش هذه القميص بطلاقش"؛ فقد قيل: إن هذا يخرج مخرج الإيلاء بمنزلة إن لم تغسلها، والله أعلم.

مسألة من كتاب مختصر الخصال: قال أبو اسحاق: والإيلاء على من حلف لا يطأ زوجته بحد أو بغير حد، ثم لم⁽¹⁾ يطأها أربعة أشهر، أو بقي ولم يقدر على الوطء؛ بانت منه بالإيلاء، وكذلك إن ظاهر منها، ثم لم يكفر حتى مضت أربعة أشهر؛ بانت منه بالظهار. وقد قيل: إن حلف لمعنى من غير غضب، مثل أن تكون مرضعا فيقول: "أحب منك أن لا تقربني"؛ لم يكن بذلك موليا، أو حلف إن لم تفعلي شيئا مما ليس لها أن تفعله، والعمل على أنه مول.

قال غيره: المعنى أن تكون مرضعا أحبت منه أن لا يجامعها؛ لأن اللبن يفسده الجماع، فكثير من أهل العرفان يجتنبون المرضع إصلاحا للولد، وبعض