الجزء 66

الإيلاء بالظهار؛ فقال من قال: تبين بالإيلاء مرة بعد مرة حتى تمضي الثلاث. وقال من قال: لا تبين بالإيلاء، ولكن لا يطأ حتى يبر، فإن وطئ قبل أن يبر ويفعل ما حلف عليه؛ فسدت عليه. وقال من قال: لا تفسد عليه ولا يؤمر أن يطأ حتى يفعل. وقال من قال: انهدم ذلك ويطأ، ولا إيلاء في ذلك إلا مرة واحدة.

مسألة: وعن رجل طلب إلى امرأته نفسها فكرهت، فقال: "إن لابستك إلى سنة فأنت علي كظهر أمي"، ولم تبق معه إلا بتطليقة؛ فأرى برأي أن يلابسها حتى يختلف الختان، ثم ينزع فليكفّر، ولا يزيد غير ذلك.

مسألة: مختصر من مسألة: ومن قال لامرأته: "إن عدتِ تسأليني لوجه الله فأنت علي كأمي"، فقالت: "أسألك بالله"؛ قال أبو المؤثر: إن حلف مرسلا؛ فأرى الحنث واقعا؛ لأن وجه الله هو الله، وليس لله وجه محدود، كنحو رجل قال لامرأته: "إن سألتني بالرحمن فأنت طالق"، فسألته بالله؛ فقد حنث ووقع الطلاق، وإن الله هو الرحمن، إلا أن يحضر⁽¹⁾ نية إن سألتني بالرحمن، ينوي بالاسم؛ فعسى لا يكون عليه حنث، والله أعلم. انقضى الذي من كتاب بيان الشرع وزياداته.

مسألة: ومن قال لزوجته: "إذا جيتش جيت والدي"؛ ففي ذلك اختلاف؛ قول: إن قوله هذا يكون ظهارا، وعليه أن يكفّر كفارة الظهار قبل أن يطأها. وقول: إن قوله هذا كمن حرّم زوجته على نفسه، وعليه كفارة يمين، والله أعلم.