الجزء 67

الواحد"؟ قال: معي أنه قد قيل: إذا وصل دم الليل بالنهار؛ كان دم الليل حيضا؛ فعلى هذا إذا ثبت لها الحيض بدم النهار، وكانت في أكثر النهار حائضا من أوله، أو⁽¹⁾ آخره، واستكملت كنحو تمام ذلك من الليل؛ أعجبني أن يكون على هذا القول حيضا.

قلت له: فإن رأت الدم في أول النهار دفعة واحدة سائلا، أو قاطرا، ثم وجدت /159/ يبوسا⁽²⁾، ولم تر طهرا بينا إلى تمام اليوم، ثم رأت الطهر، أيكون حيضا، أم لا؟ قال: معي أنه قد قيل: ما لم تر الطهر البين يقدمها الدم فأحكامه حيض. ومعي أنه قد قيل: ليس بحيض إلا الدم السائل، أو القاطر، أو المتقدم لها بما يكون به⁽³⁾ حكم الحيض إذا تقدمها الدم، اتصل بها، أو لم يتصل.

مسألة: وقيل: إذا اختلف في المطلقة إذا استمر بها الدم، واستحيضت؛ فقال من قال: تترك الصلاة، والصيام أيام حيضها، ثم تصلي عشرة أيام، فإذا مضى له على ذلك ثلاثة أقراء؛ انقضت عدتها. وقال من قال: هذه ريبة، وعدتها ثلاثة أشهر. وقال من قال: تعتد تسعة أشهر للحمل، وثلاثة أشهر للحيض. وقال من قال: إن المستحاضة إذا كانت تلك الأيام التي كانت تحيض فيها [ … ]⁽⁴⁾، فترى⁽⁵⁾ من الدم ما لم يكن تراه قبل ذلك، فإذا كانت