قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة جميل بن خميس بن لافي السعدي أبو محمد

الجزء 06

الجزء ٦ · صفحة ٣٣٩

الباب الحادي والعشرون فيما يتعلّق به في سيرهم ومذاهبهم

من كتاب ركن الدّين: الذي يُتعلَّق به في هذا الباب آيات:

فمن ذلك: قوله تعالى: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ [طه:121] 167 س وسائر ما أتى مِن القرآن مِن الأخبار، عن أكله الشّجرة التي نُهِي عن أكلها، وإخراجه إيّاه من الجنّة لذلك، وتوبته، وتوبة زوجته منه، واعترافهما بالخطيئة كما حكى الله عنهما: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا﴾ [الأعراف:23] وأشباه ذلك، قالوا: فجميع ذلك دلّ على تعاطيه الكبيرة، واستحقاقه العقاب.

الجواب: أن نقول(1): إنّ تعلّقهم بقصّة آدم - عليه السلام - بخمسة أشياء؛ أحدها: بقوله تعالى: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ [طه:121]. وثانيها: بارتكابه المنهي عنه. وثالثها: بتوبته. ورابعها: بإخراجه من الجنّة. وخامسها: بتسمية نفسه ظالما، ونحن نبيّن:

أوّلا: إنّه لا يدلّ شيء من ذلك على ما ادّعوه، ونحن نبيّن فساد تعلّقهم بجميعه، ثم نفسّر القصّة على وجه موافقة اللّغة، من غير أن يوجب قدحًا في الأنبياء ?؛ فنقول(2) -وبالله التّوفيق-: أمّا تعلّقهم بقوله تعالى: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾؛ ففاسد؛ لأنّ لفظ ﴿عَصَى﴾ يُستعمل في الصّغائر كاستعماله في الكبائر، ويُستعمل أيضًا في ترك قبوله نصيحة(3) النّاصح، وإشارة

(1) في النّسختين: تقول.

(2) هذا في ث. وفي الأصل: فيقول.

(3) في النّسختين: بصحة.

٢٬٧٠٧ / ٣٦٬٧٥٥