الجزء 68

فإنَّها تقعدُ من الصلاةِ والصيامِ أيَّامَ حيضِها وإثابتها، ثمَّ تنتظرُ يومًا أو يومَين مَا لم تجاوِز العشرةَ أيَّامٍ.

قال: وإذا كانَت إثابتها تأتِيها مختلفةً لا تستقيمُ لها على وقتٍ معروفٍ، فليسَها بإثابة.

مسألة: وسألته عن التي تحيضُ فيستمرُّ بها الدمُ؟ قال: تزيدُ على قرئِها يومًا أو يومَين، ثمَّ تغسلُ وتصلِّي.

مسألة⁽¹⁾: وكان الربيع يقول: أقصَى وقتِ الحائضِ عشرةُ أيَّامٍ. وقال محبوب⁽²⁾ /50 م/ ?: قد اختلفَ الفقهاءُ في ذلك؛ فمنهم من قال: لاَ تقعدُ المرأةُ أكثرَ من عشرةِ أيَّامٍ، ثمَّ تنتظرُ يومًا أو يومَين، [فإن طهرَت]⁽³⁾، وإلاَّ هي مستحاضةٌ.

مسألة: وقال: في المرأةِ إذا رأَت صفرةً في وقتِ حيضِها: لم تزِد، وإنّمَا الزيادَة [في الدم]⁽⁴⁾، تغسلُ وتصلِّي، وإن رأَت دمًا بعدَ انقضاءِ حيضِها، فلاَ أرَى لها أن تزيدَ، وإنّمَا الزيادةُ إذا كانَ الدمُ متّصلاً.

وفي مسألة⁽⁵⁾: إن زادَت يومًا أو يومَين، فلم ينقطِع الدمُ، أن تقضِي ما زادَت، وإن انقطعَ ورأَت الطهرَ فلا قضاءَ عليها.