الجزء 68

ففي أكثر القول: هو لاحقٌ بدمِ الحيضِ [في أيَّامِ الحيضِ]⁽¹⁾، ويجعلونَه حيضًا. فعلَى هذا تكونُ هذه المرأةُ قد كملَ حيضُها في ثلاثةِ أيَّامٍ، والله أعلم.

مسألة: الصبحي: وفي امرأةٍ طهرَت من حيضِها طهرًا بيّنًا قبلَ انقضاءِ حيضِها، ثمَّ راجعَها دمٌ مكمنٌ في رحمِها في أيَّامِ حيضِها، فقال من قال: هو حيضٌ إذا كانَ في أيَّامِ الحيضِ. وقال من قال: لاَ يكونُ حيضًا إذا قطعَ بينهما الطهرُ، والله أعلم.

مسألة: ومنه: وإذا حاضَت المرأةُ ثلاثًا، وانقطعَ عنها /69 م/ ستًّا، وراجعَها يومَ عاشِر، أهو⁽²⁾ وستّة الأيَّامِ كلّهن حيضٌ، ويكونُ وقتُها عشرًا فيما يستأنف؟

الجواب: في ذلك اختلافٌ.

مسألة: ومنه: وكذلك النفسَاء إذا طهرَت بعدَ عشرةِ أيَّامٍ عشرين يومًا، ثمَّ راجعَها في العشرِ الأواخرِ، أيكونُ جميعُ ذلك الدم الأوّل والآخر وما بينهُما من الطهرِ نفاسًا، وتجعلُه كذلك فيما تستأنف⁽³⁾ أم لاَ؟

الجواب: لم أحفَظ في النفسَاء شيئًا، وأنَا مطالعٌ فيها الأثرَ.

مسألة عن الشيخ صالح بن سعيد ?: وفي امرأةٍ طهرَت من حيضِها عشرةَ أيَّامٍ، ثمَّ أتَاها الدمُ يومًا⁽⁴⁾ ثمَّ طهرَت يومًا ثمَّ أتَاها الدمُ يومًا ثمَّ طهرَت