الجزء 06

عَن ذِكْرِ رَبِّي} عني به عن أمر الله تعالى إيّاي باتّخاذها وارتباطها، وحبّه⁽¹⁾ إيّاي على ذلك، وهو كما قال: ﴿وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي﴾ [الكهف:82]، يعني: بأمري، يقال: فعل كذا عن أمر فلان، أي: بأمره، فبيّن سليمان - عليه السلام - أن محبّته للخيل ليس لرغبة فيها، ولا لحرص على الدّنيا، ولا لأجل التّزيّن بها، ولكن بأمر الله وترغيبه إيّاي في ذلك أحببتها، واتخذتها، وكان هذه اللفظة: ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ [ص:32]، يعني لما حجبها عن بصره؛ فقال ردّوها عليّ، فلمّا ردّت عليه؛ ظلّ يمسح أعناقها، وأسواقها بيده تواضعًا منه لقيامه على الخيل، ومسحه أعناقها وسوقها بيده، تشريفا 189 س لها، وإبانة⁽²⁾ لكرمها وفضلها، وامتثالا لِمَا أمر الله به مَن اتّخاذها، وحثًّا على ذلك، ولأنّه أراد بذلك إلى تبيين أنّه من السّياسة والبصر بأحوالها، وحفظها⁽³⁾، ما لا تخفى عليه شيء من أسباب مملكته، وأنّه يشارف كلّ ذلك بنفسه، حتّى أنّه يبحث عن عيوب الخيل وغيرها بيده دون الاعتماد على غيره، كما أخبر عن تفقّده الطّير، فقال: ﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾ [النمل:20]، فلم تخف عليه غيبة هُدهُد مِن بين الطير أجمع، لِتيقّظه وتعرّفه أسباب مملكته، ومهما تفكَّر المنصف في قصّة الهدهد، وقوله: ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾ [النمل:21]، كيف كان توقّفه على عقوبة طير، وانتظر إتيانه بحجّة، ولم يستعجل بعقوبته، مع مفارقة حضرته من غير أمره، ويعرف أنّه لم يكن ليعاقب