الجزء 68

الوطءِ؛ فمعي أنّها تصدقُ إذا اعتلَّت بمعنى جهالةٍ أو غيرِها، وأمَّا بعدَ الوطءِ؛ فمعي أنّه ليسَ عليه تصديقُها، إلاَّ أن يبينَ له ذلكَ من طريقٍ يصحّ معه أو⁽¹⁾ يصدّقها؛ فذلكَ إليه.

قلت له: فإن غسلَت فرجَها ورأسَها بماءٍ طاهرٍ، وغسلَت جسدَها بماءٍ نجسٍ، ووطِئها زوجُها، هل تفسدُ عليه؟ قال: معي أنّه يوجدُ أنّها لا تفسدُ عليه.

قلت 137 س له: ولو كانَ ذلكَ على التعمّدِ؟ قال: ليسَ أعلمُ أنّهم فرقُوا بينَ التعمّدِ والجهالةِ في هذا إلاَّ أن يكونَ في الإثمِ.

قلت له: فإن غسلَت فرجَها ورأسَها بماءٍ طاهرٍ، ولم تغسِل جسدَها، هل تكونُ مثل الأولَى؟ قال: هكذَا معي أنّها مثل الأولَى.

ومن أرجوزة الشيخ سالم بن سعيد الصائغي:

وذات حيض تغسل الجثمانا … وماؤها غير نظيف كانا

جماعها حرام على الحليل … في قول بعض من ذوي التأصيل

وقال بعض أنها لا تحرم … فاسأل لكي تعلم ما لم تعلم

حتَّى يكون عالما بالنجس … حليلها صحّ غدا أو أمس

وقال بعض العلماء إن علمت … برجسه على الحليل حرمت