الجزء 06

وقال عنترة⁽¹⁾، وهو في الحماسة:

ما كنتُ أوّلَ⁽²⁾ مَن أَصابَ بِنَكبةٍ … دَهرٌ وَحَيٌّ⁽³⁾ باسِلونَ⁽⁴⁾ صَمِيمُ

أراد: من أصابه⁽⁵⁾ بنكبة [دهر وحي باسلون صميم]⁽⁶⁾؛ فحذف الكناية فيهما، وإذا كان كذلك صحّ أنّ حذف 191 س الكناية جائزٌ، وهو ظاهر.

ووجه آخر: وهو أنّه جاز أن يكون وُلِدَ له وَلَدٌ على ما جاء في بعض الأخبار، بعد أن يكون سليمان - عليه السلام - كان ينتظر أن يولد له ولد، [يقرّ به]⁽⁷⁾ عنده (ع: عينه)؛ فلم يجزع، ولم يستعمل الطّيش، بل أظهر الرّضا بما أوتي، وأناب إلى الله تعالى، وإلى الرّضا بقضائه، وترك السّخط لحكمه على ما يليق بشاكلته، وتقتضيه حاله مِن النّبوّة.

ومن ذلك: قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾ [ص:35]؛ قالوا: فسليمان - عليه السلام - حسد في ذلك،