الجزء 68

الصلاةَ إذا رأَت الدمَ، كذلك قالَ مالك بن أنس والليث بن سعد⁽¹⁾ والشافعي وإسحاق وابن مهدي وقتادة.

قال غيره: عن محمّد بن عبد السلام: هذا إغفالٌ من قائلِه، والذي يخرج من قول أصحابنا: تكونُ بمنزلةِ المستحاضةِ، والمستحاضةُ عليها الغسلُ، وقد مضَى القولُ فيه وأصل جامع أنّه لا يكونُ حيض مع حملٍ، والله أعلَم.

(رجع إلى الكتاب⁽²⁾) قال أبو بكر: بالقولِ الأوّلِ نأخذُ.

قال أبو سعيد: معي أنّه يخرج جميعُ ما قيلَ في معانِي قولِ أصحابِنا، فأظهر قولِهم عندِي أنّها بمنزلةِ المستحاضةِ، وأظهر قولِهم عندِي في المستحاضةِ: إنّ عليها الاغتسال. وأكثرُ قولِهم في الاغتسالِ أن تصلِّي وتجمع الصلاتَين.

ومنه: واختلفُوا في المرأةِ ترَى الدمَ وهي تمخض؛ فروينَا عن النخعي أنّه قال: هو⁽³⁾ حيضٌ، لا تصلِّي. وقال الحسن: إذا رأَت الدمَ على الولدِ؛ أمسكَت عن⁽⁴⁾ الصلاةِ. وقال إسحاق: إذا ظهرَ الدمُ؛ تركَت الصلاةَ وإن كان قبلَ الولادةِ بيومٍ أو يومَين. وكان عطاء يقول: تصنعُ كما⁽⁵⁾ تصنعُ المستحاضةُ. وقال مالك في الماءِ الأبيضِ الذي يخرجُ من فرجِ المرأةِ حضرة الولادةِ: تتوضَّأ وتصلِّي حتَّى ترَى دمَ النفاسِ.