الجزء 06

مسألة: جواب من الشّيخ أبي سعيد: وقلت: ما تقول في الملكين "هاروت وماروت" اللذين يعلمان النّاس السّحر أيبرأ منهما أم لا يبرأ منهما؟ أم كيف الوجه فيهما؟

إنّهما كانا من الملائكة؛ فالملائكة ? في ولاية الله، وطاعته، وقد قال الله - عز وجل -: ﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ﴾ [البقرة:98]؛ فمن عادى ملائكة الله؛ فقد عادى الله - عز وجل -، وقد عرفنا في قول الشّيخ أبي الحسن ? في قول الله تعالى: ﴿يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ [البقرة:102] إنّما أولئك الشياطين ﴿وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ﴾ [البقرة:102]، معناه أنّه ما أنزل السّحر على الملَكين هاروت وماروت ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ﴾ [البقرة:102] أي: ما يعلمان هما أحدًا السّحر، وإنّما كانا يقولان السّحر كذا وكذا؛ ﴿فَلَا تَكْفُرْ﴾ [البقرة:102]، أي: فلا تكفر، أي: فلا تفعل كذا؛ فتكفر.

مسألة: وسئل الشّيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي عن "هاروت وماروت"، وما ذكره القوم فيهما من الأخبار أنّهما كانا من الملائكة، وأنزلهما الله ببابل، وزنيا بامرأة تسمّى الزّهرة؛ فقال: فلو لم يكن من الخلاف لهم لدين الله إلاّ هذا الاعتقاد في هؤلاء اللذين⁽¹⁾ اعتقدوهما أنّهما من الملائكة لكان كافيا لهم حتّى يكونوا في حكم الكفّار معنا؛ لأنّ الله تعالى حرّم رمي المحصنات /215 م/ مِن المؤمنات والمؤمنين بالزّنا، حتّى يأتوا بأربعة شهداء مِن أهل العدل، يشهدون أنهم رأوا العورة تدخل في العورة، وإن {لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ