الجزء 06

وقال آخرون: مشتق من نبأ، ينبو نبوّة، إذا ارتفع، وقال: «كنت نبيّا وآدم بين الرّوح والجسد»⁽¹⁾، أي رفيع القدر.

مسألة: وفي كتابٍ ينسب إلى أبي الربيع سليمان بن يخلف: اِعلم أنّ النّبوّة والرّسالة صفات 230 س الأنبياء والرّسل، وهما اضطرار، حالّتان⁽²⁾ في الأنبياء والرّسل كحلول الاستطاعة في المستطيع، والزّمانة في الزّمن؛ لأنّها لو كانت اكتسابا، قال: لجاز على العباد أن يختار؛ فمن أراد أن يكون نبيّا كان نبيّا، ومن أراد أن يكون رسولا كان رسولا، قال: وفي عجزهم أن يكونوا أنبياء بإرادتهم، ورسلا بإرادتهم، كما يثبت أنّ النّبوّة والرّسالة ليستا بأفعالهم، وهما فعل الله ليس للعباد فيه فعلٌ.

وذكر الشّيخ جوابا غير هذا: إنّ النّبوّة اضطرار، والرّسالة اكتساب، والله أعلم وأحكم بالصّواب، [وأمّا قولهما]⁽³⁾ وتبليغ الرسالة بذلك اكتساب من الأنبياء والرّسل. وقيل: إنّهما اكتساب؛ فمن ذهب إلى [أنّ] الرّسالة اضطرار؛ ذهب بها إلى معنى الإرسال من الله - عز وجل -، ومن ذهب إلى أنّ الرسالة اكتساب؛ ذهب إلى معنى التّبليغ مِن الرّسل، فلأن الرّسالة تتصرّف على وجهين: على معنى الإرسال مِن الله - عز وجل -. والثّاني: على معنى التّبليغ من الرّسل.