الجزء 72

ذلك بما أقرّت له؛ فهي كاذبة لا محالة، والكذب مجانب⁽¹⁾ للأيمان، ونخاف⁽²⁾ عليها الهلاك، وأن تكون قد ختمت عملها بمعصية الله، إن لم تتب من ذلك وترجع، وقد روي عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من كذب كذبة فهو منافق»⁽³⁾.

مسألة عن أبي سعيد: وذكرتُ في امرأة لها زوج، ولها أولاد ومال، فقالت لأولادها: "مالي نفقتي فيه وكسوتي، وقد ألجأته إليكم"، بعد أن قالت: "هو لكم وقد ألجأته إليكم"، قلت: هل يكون هذا إلجاء إذا قالت: "قد ألجأت إليكم مالي هو لكم، ونفقتي فيه، وكسوتي"، أو "على أن تنفقوا عليّ وتكسوني"، قلت: ما يثبت من هذا للمرأة، وما لا يثبت على أولادها؟ فالذي /273/ معي أنّها إذا قالت: "مالي هذا بعينه مال معروف لكم"، يعني بذلك أحدًا معروفًا، "وقد ألجأته إليكم"؛ أنّ الحكم فيه في الأوّل، ويكون الإقرار، أو لا يضر قولها ذلك: "وقد ألجأته إليكم". وإن قالت: "قد ألجأت إليكم مالي هذا هو لكم"؛ أنّ الإقرار يثبت عليها، ولا يضرّ قولها: "قد ألجأته إليكم".

مسألة: وسألته عن رجل أراد أن يلجئ إلى رجل ماله، كيف يكون اللفظ في الإلجاء الذي لا يثبت على صاحب المال أن يمسك عليه الملجأ إليه به؟ قال: فالإلجاء عندي أن يعطيه على شريطة أنّه إنّما يعطيه في ظاهر الأمر، وليس هي عطية ثابتة، وكذلك يقر له على أنّه في ظاهر الأمر، وليس هو في الأصل وأشباه