الجزء 75

للغريب؟ قال: إذا جعلها للسبيل؛ فهي بمنزلة الصافية للحاضر والبادي، وإن⁽¹⁾ جعلها لعابر السبيل؛ فإنما هي للمسافرين خاصة.

مسألة: ومن كان له منزل أوصى به للسبيل فأحب رجل أن يسكنه وهو غني أو فقير، والرجل غريب، فإن قال: "منزله لعابر السبيل"، كيف الوجه في ذلك؟ فعابر السبيل [هو والمسافر]⁽²⁾، والغني والفقير في ذلك سواء، وأما السبيل فهو (خ: فهي)⁽³⁾ الطريق فلا نعرف معناه في ذلك، فإن جعله لجميع من نزله فالغني والفقير فيه سواء. وإن كان أراد به⁽⁴⁾ في سبيل الله؛ فإنما ذلك في الجهاد، والله أعلم بالصواب.

قال غيره: وقد قيل: الوصية للسبيل جائزة وتكون للغني الفقير، للحاضر والبادي.

مسألة: ومن جواب أبي الحواري ?: وعن نخلات يوصي بها لابن السبيل أو للسبيل، هل اللفظان سواء أم بينهما فرق؟ فعلى ما وصفت: فأما في سبيل الله؛ فقالوا: ذلك في الجهاد، وأما ابن السبيل؛ فهو المسافر ومار الطريق، وأما الذي يتخذ فيه البيت والأهل إلا أنه يقصر فيه⁽⁵⁾ الصلاة؛ فلا أرى هذا من ابن سبيل، وأما في الماكث في البلد في طلب حاجته 25 س وليس له فيها أهل ولا مال؛ فهذا هو من أبناء السبيل وأشباه هذا، وأما في السبيل أو للسبيل فلا