الجزء 76

مسألة⁽¹⁾: وقد قيل في ذلك: إذا أوصى إلى ثقة، وأشهد ثقات. وقال من قال: لايبرأ من الحقوق، إلا أن تؤدى عنه ولو أشهد.

مسألة: وقال الله عز وجل: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ [البقرة:181] يعني على الوصي، وبرئ منه الميت.

قال أبو سعيد: نعم، قد قيل ذلك في الديون والوصايا، إذا أوصى إلى ثقة وأشهد ثقتين عند المكنة لذلك. وقال من قال: إن ذلك في الوصية، ولا يبرأ من الدين حتى يسلم، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ولا يعذر الله مخادعا مقصرا.

مسألة⁽²⁾: قال محمد بن المسبح: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ [البقرة:181]، في الوصية أن الإثم على الموصى إليه، وأما الحقوق اللازمة؛ فلا براءة للميت حتى تؤدى عنه، والوصي آثم.

قال أبو سعيد: وقد قيل أيضا ذلك في الحقوق. وإذا أوصى إلى ثقة وأشهد ثقتين /19 م/ عند المكنة؛ فقد برئ إن شاء الله. وقد قيل: ترجى له السلامة، ولو لم يخلف وفاء، إذا كان دائنا بأداء ذلك، غير مقصر⁽³⁾ ولا مخادع.

ومن غيره: من بعض كتب قومنا: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ﴾ [البقرة:181]، أي: بدل [الإيصاء وغيره]⁽⁴⁾ من وصي، وولي، وشاهد، وحاكم، ﴿بَعْدَ مَا سَمِعَهُ﴾ من