الجزء 76

له، فصدقوه فيه"، (وفي خ: قد جعلت ثلثي لفلان، وسميته لفلان فصدقوه فيه"، قال الموصى إليه: "هو هذا"، وخالفه الورثة؟ فقال: لا يصدق الموصى على ذلك، ولا يلتفت إليه وحده؛ لأنه إنما هو هاهنا شاهد، وليس هذا كقوله يضعه حيث شاء هو، وهو في هذا الموضع ليس بشاهد.

أرأيت لو قال: "يعتق أي عبيدي شاء"، كان له أن يعتق أيهم شاء، وليس هو بشاهد في هذا، ولو قال: "قد أعتقت عبدي، وسميته للوصي فصدقوه"، لم يصدق أنه شاهد واحد. وإذا قال: "قد أوصيت بثلثي لفلان وسميته لهذين الرجلين فصدقوهما"، فقالا: هو هذا، وشهدا⁽¹⁾ له بذلك؛ فإني أجيز شهادتهما، وإن اختلفا في ذلك أبطلت قولهما، ولم يصدقهما في ذلك.

قال أبو سعيد: /70 م/ أما قوله: إنه قد أوصى بثلثه لإنسان⁽²⁾، وعرفه هذين، فصدقوهما، أو أعلم هذين فصدقوهما؛ فمعي أنهما إن شهدا في ذلك بشهادة، وكان عدلين؛ فلا يبين لي ثبوت قولهما على هذا⁽³⁾.

ومن غيره: وإن قال: "قد أعتقت عبدي⁽⁴⁾ وسميته للوصي فصدقوه"، لم يصدق؛ لأنه شاهد واحد. وقيل: مما قيده⁽⁵⁾ محبوب بن الرحيل عن موسى