الجزء 77

مسألة: مسعود بن رمضان: وفيمن يكتب الصداق العاجل والآجل في صك واحد، أيكتب تصديقا أم لا؟ قال: يكتب في الصداق العاجل تصديقا، ولا يكتب في الآجل تصديقا، والله أعلم.

مسألة: أظنها عن الصبحي: لفظ وصية: "وبكفارتي صلاة كفارة كل صلاة منهما إطعام ستين مسكينا من ماله بعد موته"؟ قال: تثبت كفارة واحدة على هذا اللفظ. وقول بثبوت كفارتين، والله أعلم. وإن قال: كفارتي صلاتان وبصيام شهري زمانا؛ فبعض المسلمين لا يثبت ذلك لأجل تبديل الإعراب. وبعض أثبت ذلك، والله أعلم.

مسألة من منثورة أكثرها عن الصبحي: إنه يجري الاختلاف في ثبوت اللارية أو المحمدية إذا لم يذكر المقر أنها فضة أو نحاس؟ فقال من قال: يثبت على /120 م/ المقر صرف البلد. وقال من قال: إن هذا الإقرار لا يثبت في الحكم حتى يصح أنه فضة أو نحاس، والله أعلم.

مسألة عن الشيخ جاعد بن خميس ?: ولفظ اللافظ المقر بالقروش كذا كذا قرشا فضة فرنسيات أم فرنسيسيات⁽¹⁾، وإن لفظ عليه بهذا دون هذا من هذين اللفظين، أيثبت أم يبطل، وكان وصية أو إقرارا؟ قال: لا أحفظ في هذه المسألة شيئا من قول المسلمين، وعلى ما قالوه، فيجوز أن يرد إلى ما في لغتهم، ولعلهم⁽²⁾ في زماننا يقولون في نسبها بهذا، وهذا جميعا، والله أعلم.