الجزء 79

الأثر: إنه أكثر القول، وعندي أنّه أوسع، ويدخل فيه الفقراء، ويدخل فيه⁽¹⁾ المجاهدون، والمسافرون، والغارمون، والأئمة المنصوبون بما فيه يستوجبون، وهذا هو الفرق بين المالين، وكذلك المؤازرون لهم في الحق والناصرون⁽²⁾ عليه داخلون.

مسألة من مسألة طويلة ولعلها عن أبي سعيد: قلت: والأجناس كلهم من الزّنج، والهند، والسند وغيرهم من الجنس سواء، ولا يرد بعضهم لبعض في النكاح؛ قال: عندي كلّهم سواء.

قلت له: والفرس معك في هذا المعنى؟ قال: هكذا عندي.

قلت له: وإنّما الجنس يخرج معناه في الزّنج، والهند، والسند في معاني الميراث، ولا يكون الفرس مثلهم في ذلك من البيضات. وقال من قال: إنما يتوارث بالجنس الزّنج، والهند، وإلا⁽³⁾ ثبت الجنس في السند. ولعل بعضا قد قال: إنّهم من العرب.

قلت له: ومعك أن جميع الخلق من العرب وغيرهم سواء إذا عدم منهم الرحم والعصبة، أن يكون الميراث للفقراء ويبطل الجنس؟ قال: لا تعجبني مخالفة الأثر، وقد جاء الأثر أنه إذا كان من الزّنج والهند؛ رجع الميراث إلى جنسه، وأما في النظر الذي احارااه⁽⁴⁾ معاني الأصول، فيخرج عندي أن الزّنج والعرب سواء في ذلك، /12 م/ وأنه إذا عدم من يرث معهم من رحم أو عصبة؛ كان المال