الجزء 79

منهما جميعا، إلّا أنّ المقرّ بالصبيّ، والمجنون، والأعجم إن مات المقرّ بهم ورثوه كلّهم؛ لأنّه أقرّ أنّهم أولاده، ولا يثبت نسب أولادهم ممّن ورثوه بإقراره؛ لأنّهم⁽¹⁾ ورثوه بإقراره، ألا ترى لو أنّ رجلا مات وترك بنين، وأقرّ أحدهم بأخ له أنّه يدخل معهم في حصته⁽²⁾ من الميراث، ولا يثبت نسبه من إخوته المنكرين له، ولا من أخيه الذي أقرّ به؛ لأنّ إخوة هؤلاء معروفة صحيحة، وإخوته الآخر إنّما هي بإقرار، فهو لأولادهم أولى به وبميراثه منه⁽³⁾.

مسألة من كتاب المصنّف: ومن أقرّ بأولاد؛ فإنّه يلحقه نسبهم، ولا يدخلون بسهامهم⁽⁴⁾ في رمّ يأخذ منهم والدهم، ولا يستوجبون ميراثا من غيره إذا أنكرهم الورثة، حتّى يشهد شاهدا عدل أنّهم أولاده قطعا.

مسألة: ومنه: وروى لي من لا أتّهمه عن أبي /166 م/ بكر أحمد بن محمد بن عمر أنّه من أقرّ بولد، فإذا مات المقرّ ورثه المقرّ به، ولا يرث من عصبته على حال. وقال أيضا: إنّه يرثه، إلّا أن يكون للميّت عصبة وتنكره؛ فحينئذ لا يرث. قال: وفيها أنّه إن كان وحده ورث، والله أعلم.

(رجع) مسألة: ومن له زوجة وأقرّت بوارث، فإن كان المقرّ به عصبة مع العصبة؛ فلا يثبت، وإن أقرّ بولد مع ولده فيجوز، و⁽⁵⁾ في ذلك اتفاق، وإن لم