الجزء 87

الفوطي⁽¹⁾، وأصحاب بشر بن المعتمر، وأصحاب ثمامة بن الأشرس، وأصحاب الجاحظ، فكل من هؤلاء تفرّد بمقالة لم يقل بها غيره، وحكاها أهل المقالات وبقي سبع من العشرين.

قلت: والأقرب أن المعتزلة لا تزيد على هذه الثلاثة عشر فتوفي الثلاثة والسبعون التى مرت في قولنا، وفرق غير مشهورة، ومن لم تظهر هلكته منهم وفّيت⁽²⁾ الثلاث والسبعون من غيرهم من المجبرة والروافض تصديقا للخبر⁽³⁾، وإن كان لنا عليه نظر، وأما الباطنية فقد مر ذكرهم، وكذلك الزيدية، وأما الحلولية فهم قوم زعموا أن الباري تعالى يحل في بعض الصور، تعالى عن ذلك.

مسألة: وقد صرح - صلى الله عليه وسلم - بأنها كلها هالكة إلا فرقة واحدة، فحقيق بمن قرع سمعه هذا الحديث أن يمتلئ قلبه رعبا، ويقشعر جلده فزعا، ويبتهل إلى من له الحول والقوة أن يهديه سبيل الرشاد.

فرع: واعلم أنه لا هلاك في المسائل الاجتهادية⁽⁴⁾ قطعا؛ إذ المخالف فيها مصيب عند المصوّب، معفو عنه عند المخطئ إلا من لا يعتد به فتعين أن مخافة⁽⁵⁾ الهلكة موضعها الاعتقاد. /42/

قال ناصر بن أبي نبهان: أراد بالأصول التوحيد وما يلزم الإيمان به ولم يجعل أحكام الشريعة التنزيلية وأحكام السنة التى هي دين الله، ولا يجوز فيها