الجزء 88

قلت: فللإمام الشاري يسعه التقية؟ قال: نعم إذا خاف على نفسه القتل، 55 س ويكون على التعمد على طلب الناصر والمكيدة إلى أن يجد ذلك، ويصيب أعوانا.

قلت: فإن لم يعلم منه فعل ذلك؟ قال: فهو على الدينونة في الأصل على ذلك، ولا يساء به الظن، ولا يحكم عليه بغيره حتى يصح أنه أهمل ذلك.

قلت: فلم يعلم ذلك حتى مات؟ قال: فهو على ما وصفنا مما كان عليه من الدينونة في الأصل وعاجله الموت، ولا يحمل أنه تارك الإنكار فطلب الناصر، وإنما يكون (خ: كان) سكوته عن إظهار ذلك؛ لما وصفنا من الخوف على دمه.

قلت: أليس قد قيل: إن التقية لا تسع الأئمة؟ قال: نعم، ولذلك تأويل عند القدرة والأعوان؛ لا على الخوف على النفس وقلة الأنصار، وإذا لم يكن مع الإمام من يستعين به جاز له السكوت حتى يجد الأنصار، وإذا كان الإمام بالاجتماع⁽¹⁾ لا يدفع ذلك متأول ولا مكاثر تسعه التقية طرفة العين؛ وسعته طرفين واليوم واليومين إلى ما لا نهاية له، حتى يجد أنصارا وأعوانا تقوم بما يلزمه.

مسألة: ومن جامع ابن جعفر: وعن الشاري والإمام أتسعهما التقية؟ قال: أما الإمام فلا يسعه التقية على حال، وأما /56 م/ الشاري، فأخاف أن لا يسعه إذا كانت دعوة المسلمين ظاهرة.

قلت: ففي غير دعوة المسلمين؟ قال: يسعهم كلهم التقية إلا الإمام، ولابد أن ينكروا بقلوبهم وألسنتهم المنكر؛ وأقل ذلك بالقلب.