الجزء 90

أحدا»⁽¹⁾ فمن أظهر كلمة الكفر مختارا لذلك قتل، ذكرا كان أو أنثى، بظاهر الخبر والمدّعي للتخصيص في ذلك محتاج إلى إقامة الدليل. وقال بعض مخالفينا: إذا ارتد الرجل قتل، وإذا ارتدت المرأة لم تقتل. وعن بعض أصحابنا: إنها تسبى إذا ارتدت، ولا تقتل، وهو يوجد قول لعلي وأبي حنيفة وقتادة. وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «المرتدة لا تقتل»⁽²⁾، ونحوه عن ابن عباس، وقد روي «أن امرأة يقال لها: "أم مروان" ارتدت فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتلها»⁽³⁾، ومن احتج بقتلها يقول: كل من جرى عليه القصاص جرى عليه حكمه قبل الردة؛ دليله الرجل، وأكثر قول أصحابنا: إذا لم تتب قتلت، وبه قال بعض مخالفينا.

مسألة: والمرأة تقتل بالارتداد /14 م/ ولا فرق بينها وبين الرجل في ذلك؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من بدّل دينه فاقتلوه»⁽⁴⁾ و"من" يدخل فيها الذكر والأنثى، والواحد والجماعة، ومن لم يوجب القتل على المرأة بالارتداد محتاج إلى دليل. ويقول الشافعي: وكذلك العبد أيضا إذا ارتد يقتل بظاهر الخبر؛ لأنه أمر عام، والمخصّص عليه إقامة الدليل. وقال أصحابنا: إذا ارتد العبيد بيعوا في الأعراب