الجزء 90

استتيب، وإن كان أسلم بعد كفره ثم ارتد لم يستتب. وقال الشافعي: فيه ثلاثة أقاويل: أحدهما: التأني⁽¹⁾ به ثلاثا. والقول الثاني: يقتل في الحال، إلا أن يسأل النظرة⁽²⁾. وروي عن علي أنه يستتاب شهرا. وعن الزهري أنه يستتاب ثلاثا. وقال أبو حنيفة: إنه يستتاب ثلاثا في ثلاثة أيام كل يوم مرة، أو في ثلاثة أسابيع كل أسبوع مرة. وقال سفيان الثوري: يستتاب أبدا، فإنّ بعض أصحاب الظاهر يجب على الإمام قتل المرتد أول أوقات الإمكان؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - /15 م/ أمر بقتله، ولم يجعل لذلك وقتا معلوما. قال: وهذا أصح الأقاويل؛ لأن ظاهر قول النبي - عليه السلام - يقتضي قتله في حال ما بد، ولو كان فيه تأخير عن وقت إلى وقت لما سكت عنه - صلى الله عليه وسلم - ولبيّنه، سيما والقتل أعظم الفعال، والله أعلم.

مسألة عن أبي المؤثر ?: وإذا ارتدّ الرجل وامرأته، ولحقا بأرض الحرب فإنما السبي فيما ولد لهما في أرض الحرب [ولا سبي لما]⁽³⁾ حملا من دار الإسلام من الأولاد.

مسألة عن أبي المؤثر ?: وقال في قوله: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المائدة:33]، نزلت في الضحاك بن هلال وكان بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين هلال بن عويمر موادعة على أن لا تخيف⁽⁴⁾ من أتاني، ولا تخيف من أتاك، وإنّ الضحاك بن هلال وأصحابه قطعوا الطريق، وذكر لنا أن هلال كان مشاهدا