الجزء 90

مسألة: وإن وضعت الحامل فلم⁽¹⁾ تستغن عنها بمرضعة، أو لم يوجد له مرضعة يستغني عنها؛ فإلى أن تفطمه.

وفي الرواية: إن امرأة من بني عامر وصلت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: طهرني قد زنيت، فقال: ارجعي، ثم عادت إليه فقالت: أريد أن تطهرني، فقال: حتى تضعي حملك، ثم أتته بعد ذلك، فقال: حتى تفطيمه، ثم أتته بعد ذلك وبيده قطعة خبز، فأمر بها فحفر لها حفيرة /50 م/ إلى صدرها وأمر برجمها فرجمها الناس، حتى جاء خالد بن الوليد فرماها بحجر فطار الدم من رأسها حتى نضخ⁽²⁾ به فسبها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يا خالد لقد تابت توبة لو تابها ذو صاحب مكس لغفر له -يعني العشار الذي كان باليمن يعشر-، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يصلى عليها وتدفن⁽³⁾. قال بعض مخالفينا: لا يقام عليها الحد حتى ينقضي وقت الرضاع؛ لهذا الخبر، ولم يعتبروا وجود مرضعة له.

مسألة: قال أبو الحسن: إنما ترجم الحبلى إذا وضعت ولدها ثم أرضعته حولين، رجمت بعد ذلك، وإن كان لها زوج غائب أو مفقود فلا ترجم؛ لما جاء في الحديث: إن امرأة رفعت إلى عمر بن الخطاب حبلى لم يقر بها الزوج قبل ذلك بسنتين فأراد رجمها، فقال معاذ وعلي: إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل⁽⁴⁾، فتركها عمر حتى ولدت، فإذا ولدها قد نبتت أسنانه