الجزء 90

تصريحا لكان الله تعالى قد أباح شيئا وحظره⁽¹⁾ في حال إباحته عند من خالفنا، قال الله تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾ [البقرة:235]، فأباح التعريض وحظر⁽²⁾ التصريح، فلو كان التعريض تصريحا لكان الذي أباحه هو الذي حظره⁽³⁾.

مسألة: ومن دعى رجلا بقلبه وهو يكرهه، أو قال للولي⁽⁴⁾: "يا سيدي"، أو قال: "ما أمي بزانية ولا أبي ولا أخي" وعلم أنه عرض بذلك، أو عرض بسائمة نفسه أو ابنه⁽⁵⁾؟ ففي كل الضرب على قدر التعريض. وقال بعض /98 م/ أصحاب الظاهر: التعريض لا يوجب حدا وعلى الإمام منعه من ذلك، قال: والدليل على أن التعريض لا حد فيها ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن سائلا سأله، فقال: يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود، ولم يقل ذلك إلا منكرا له، فقال - عليه السلام -: «هل لك من إبل»، قال: نعم، قال: «وما لونها»، قال: حمر، قال: «فهل فيها من أورق»، قال: نعم، قال: «ابن يراه⁽⁶⁾»، قال: نزعة عرق، فقال - عليه السلام -: «لعل هذا نزعة عرق»⁽⁷⁾، فلم يوجب - صلى الله عليه وسلم - حدا ولا لعانا.