المقدمات

قاموس الشريعة

المقدمات

الفقر، وللوصي أن يدفع الكفّارة إلى جميع الفقراء، ولم أرَ هذا بسبيل وصية

الأقربين". (1)

خامسا: عندما ينقل الشيخ السعدي المسألة من مصدرها فإنه يحرص على ضبطها وتصحيحها، فلا يكرّر الخطأ الموجود في المصدر الذي نقل عنه (2)، ولبيان ذلك أسوق جملة من الأخطاء التي لم يتابع فيها السعدي المصادر التي نقل منها:

(1) يُراجع: الباب الخامس والعشرون من الجزء الثالث والثلاثين من قاموس الشريعة (2) من أسباب سلامة المسائل التي نقلها الشيخ السعدي من بيان الشرع الذي كان أصلاً لكتابه في غالب الأحيان؛ أنه عرض مسائله على ما جاء منها في كتاب المصنّف، فهو يقول في آخر ج 52 من قاموس الشريعة: "عرضتُ المسائل التي توجد في كتاب المصنّف عليه". يُراجع: آخر الجزء الثاني والخمسين من كتاب قاموس الشريعة للشيخ جميل بن خميس السعدي؛ نسخه محمد بن خميس بن لافي السعدي لأخيه جميل بن خميس بن لا في السعدي؛ وكان تمام نسخه 13 شعبان 1276 هـ؛ مكتبة السيد محمد بن أحمد/السيب؛ برقم (1/ 52). وقد شهد للسعدي اجتهاده في تصويب المسائل التي ضمها في كتابه العديد من أهل العلم؛ حتى إنّ نساخ كتاب خزائن الآثار للشيخ موسى بن عيسى البشري كانوا يراجعون مسائله على ما جاء منها في كتاب قاموس الشريعة، جاء في هامش القسم الأول من القطعة الرابعة من خزائن الآثار علي بن سالم بن علي الراشدي الهاشمي: "عُرِض على نسخته، وعُرض كثير من مسائله على نسخة القاموس تحريًا أنّها أصح. نسخته، فأصلحنا من: من غلطه كثيرًا، وبقي منه كثير جدا، وذلك لقلة مبالاة النساخ في تبديل الآثار وتحريفها ولقلّة اعتناء المنسوخ لهم بالتصحيح، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فسد الزمان وأهله".

بخط

يُراجع: هامش القسم الأول من القطعة الرابعة من خزائن الآثار للشيخ موسى بن عيسى البشري، نسخه علي بن سالم بن علي الراشدي الهاشمي، وكان تمام نسخه وقت صلاة العصر الأحد 15

شوال 1311 هـ؛ دار المخطوطات والوثائق بوزارة التراث - سلطنة عمان؛ برقم (4120). وجاء أيضا في آخر إحدى نسخ خزائن الآثار التي قام نور الدين السالمي بتصحيحها والتعليق على بعض ما جاء فيها من مسائل: "قد تمّ عرض هذا الكتاب بعون الله وتوفيقه في يوم العشرين من