المقدمات

قاموس الشريعة

277

المقدمات

وفي المقابل قد يقسم مسألة إلى مسألتين؛ أي أنها جاءت مسألة واحدة في الأصل، فيرى السعدي فصلها إلى مسألتين. (1)

سادسا: حافظ السعدي على بعض مصطلحات الزيادة الموجودة في بيان الشرع، وأبقاها كما هي) (2) فتجد (ومن غيره)، أو (قال غيره)، و (رجع) موجودة في قاموس الشريعة كما وردت في بيان الشرع، وهذا في الحقيقة يوقع القارئ في لبس إذا ما علمنا أن السعدي قد استخدمهما أيضًا في الزيادة (3) على كتاب بيان الشرع

(1) يراجع مثلاً: قاموس الشريعة (25/الباب السابع: في المتفاوضين وفي حمل أموالهم في الزكاة)، ويقابلها في بيان الشرع (46/ 17، (47)، و (25/الباب الثالث عشر: في الثمار إذا تداركت هل يحمل بعضها على بعض، ويقابلها في بيان الشرع (185/ 17)، (25/الباب الرابع عشر: فيمن أطنى نخلةً عن زكاة ماله وفي زكاة البسر والرطب والحشف والعسل، ويقابلها في بيان الشرع (89/ 17)، (25 / الباب السادس والعشرون: في زكاة الدراهم الموصى بها لأحد أو لشيء من أبواب البر)، ويقابلها في بيان الشرع (189/ 17)، و (26/ الباب السابع: في زكاة الدين والسلف والمضاربة)، ويقابلها في بيان الشرع (66/ 18)، (26/ الباب العاشر: في بيان صدقة الأنعام)، ويقابلها في بيان الشرع (127/ 18)، (26/الباب الحادي عشر: في وجوب الصدقة في العوامل من البقر والإبل)، ويقابلها في بيان الشرع (116/ 18)

(2) من

هذه المصطلحات أيضًا قال الناظر)، وقال غيره)، و (قال الناسخ). (3) من المواضع التي وردت فيها (قال غيره)، ويُراد بها المؤلّف السعدي: (26/الباب السابع)، ويقابل موضع النص في بيان الشرع (103/ 19)، و (26/الباب العاشر)، ويقابل موضع النص في بيان الشرع (63/ 19)

ومن المواضع التي وردت فيها (ومن غيره)، أو (ومن غير الكتاب)، وهي تخص المؤلّف السعدي: (34 / الباب الثامن عشر)، ويقابل موضع النص في بيان الشرع (128/ 26)