المقدمات

قاموس الشريعة

283

المقدمات

وهذه المصادر هي المؤلفات التي تضمّ جوابات المتأخرين، وأشهرها موسوعة أبي نبهان في الفقه. ومع هذا قد تجد المؤلّف ينقل هنا شيئًا من المسائل عن كتب الأثر المتقدمة، ولكن ليس ذلك هو الأصل كما تقدّم.

الصنف الثاني من المصادر: تلك التي رجع إليها المؤلف في بعض أبواب أجزاء کتابه؛ بحيث إنها لا تكاد تتكرّر إلا في باب واحدٍ أو أبواب معلومة، ومن ذلك

شرح

لطائف الحكم للمحقق سعيد بن خلفان الخليلي، وغيره.

ثانيًا: ينص المؤلّف في مقدمة كتابه على أن أكثر زياداته إنما كانت عن المتأخرين من فقهاء عمان؛ خاصة الشيخ أبا نبهان جاعد بن خميس الخروصي، يقول: "وأكثر زياداتي فيه عن متأخري أصحابنا أهل عمان؛ لا سيما من تأليف وتصنيف القطب الربّاني السيد الباقر الفقيه أبي نبهان جاعد بن خميس الخروصي، نوّر الله ضريحه، وأراح بالروح والريحان روحه". (1)

وعند تتبع قاموس الشريعة نجد من جوابات المتأخرين الشيء الكثير؛ خاصةً آثار الشيخ أبي نبهان وابنه ناصر، وهذا واضح لكلّ من نظر في أبواب قاموس

الشريعة.

كما يتضمن الكتاب عددًا من جوابات الفقهاء المعاصرين للمؤلّف؛ خاصةً

الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي.

(2)

(1) قاموس الشريعة (9/ 1)، الناشر: وزارة التراث والثقافة/ سلطنة عمان، 1402 هـ/1982 م). (2) يُراجع مثلاً: (25/آخر الباب الرابع: فيما فيه العشر ونصف العشر مما شقي بالزجر والنهر من النخل والزرع، والباب العاشر: في إخراج زكاة اليتيم للوكيل والمحتسب والوصي، والباب الثامن عشر: في الحد الذي إذا بلغه المال وجبت فيه الزكاة وفي زكاة الدراهم)، و (27/آخر الباب