الجزء 08

وإنّما الإيمان قبل الهجرة لا يكون مجاهدًا مشركًا [لعلّه أراد]⁽¹⁾ بعدما عذر الله عمّار بن ياسر، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمّار: «إن أخذوك مرة⁽²⁾ أخرى -يعني المشركين- اقبل التقيّة»⁽³⁾.

قال أبو عبد الله: نوافقهم فيما ذكروا من الأزارقة.

قال أبو سعيد: ونحن نقول بقول أبي عبد الله في أمر الأزارقة على الشريطة؛ وإنّما عذر البعض في الجهاد عند القدرة على الجهاد من الكافّة بجهاد⁽⁴⁾ البعض؛ ولو اجتمعوا كلّهم على ترك الجهاد وهم قادرون عليه؛ كانوا بذلك هالكين مضيّعين لما لزمهم من ترك الجهاد. /427/

ومن الكتاب: وبرئنا من المعتزلة بما وقفوا عن عثمان بن عفّان، وعليّ بن أبي طالب، وطلحة، والزبير وغيره من أهل القبلة، وأهل الكفر، ووضعوا الناس على ثلاثة منازل: مؤمن، وكافر، وفاسق غير فسق أهل الشرك، وقال الله في كتابه: ﴿فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [الكهف:50]؛ يعني إبليس، وقال: {وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا