الجزء 10

يفعله. و⁽¹⁾ من قال: "يا غياثي ولجائي، ويا همي ومنائي، ويا نوري وضيائي"؛ فلا أعلم هذا من المسلمين، فأما "غيّاثي ولجائي"؛ فعسى أن يجوز بمعنى أستغيث بك وألتجئ إليك، وأما: "همي، ومناي، ونوري، وضيائي"؛ فالله أعلم، إلا أني أقول: إن كان يعني بالنور نورا يهتدي به من الضلالة وقصد إلى ذلك؛ فأرجو أن يجوز، والله أعلم.

مسألة: وجائز أن يقال: "اللهم اكفنا ظَلَمة خلقك"، ومن قال: "اعتمادنا بعد الله على فلان"، فإنها كلمة أكره المقال بها، إلا أن يقول: "اعتمادنا على فلان بعد ما توكلنا على الله"، ومن قال: "ذهب الله بأصل كذا"؛ فإن كان أراد قد أهلكه الله، وقال بذلك على وجه الإخبار؛ فلا بأس. وكذلك إن دعا بذلك على أحد من أعداء الله فقال: "ذهب الله بنفسه أو سمعه أو بصره"؛ فلا بأس بذلك، والله أعلم.

مسألة: ومن قال: "اللهم اخترني" أو "اللهم ردني" أو "اللهم عالني على فلان حتى أنتصر منه" أو قال: "اللهم ارزقني مال فلان" أو "دابة فلان"؛ فلا أرى عليه شيئا في ذلك إن كان معناه ارزقني من مال فلان بالثمن من وجه الحلال، والشراء أو زوجته⁽²⁾ إن طلقها أو دابته إن باعها، وأما إن تمنى على غير هذا الوجه على وجه الحسد؛ فلا يجوز الحسد لمسلم، وجائز في الكافر، والله أعلم.

مسألة: ومن لم يكن له ولد؛ فلا يجوز أن يدعو الله أن يرزقه ولدا يحمي ماله